grand commun, ce qui avantage la culture dans son ensemble, par opposition au grand privé des individus et des sections de la culture. Depuis l’ère des cités-états de la Grèce antique jusqu’à l’approche gouvernementale contemporaine, le concept du grand le plus populaire s’est orienté vers la possibilité que certains produits, tels que la protection et les droits appropriés, ne puissent être accomplis que par la citoyenneté, le mouvement combiné et l’action active. participation à l’arène publique de la politique nationale et du service public. Essentiellement, la notion de bien typique est un déni que la société est et devrait être composée d’individus atomisés vivant isolés les uns des autres. Au contraire, ses partisans ont affirmé que les gens peuvent et devraient vraiment rester leurs vies en tant que citoyens profondément une partie des relations sociales. La notion de grand commun est devenue un concept cohérent dans l’approche gouvernementale occidentale, plus particulièrement dans les travaux d’Aristote, Niccolò Machiavelli et Jean-Jacques Rousseau. Cela a été le plus clairement développé dans l’idée gouvernementale du républicanisme, qui a soutenu que le grand classique est une chose qui ne sera accomplie que par l’intermédiaire du gouvernement et de l’action collective des résidents participant à leur propre gouvernement personnel-fédéral. Dans le même temps, la notion de bien typique continue d’être étroitement liée à l’idée de citoyenneté, d’engagement solidaire en faveur des biens communs et de la nécessité d’une action politique en tant que service public général. Par conséquent, il offre a joué un rôle de premier plan dans la défense des projets constitutionnels républicains, notamment la défense de la Constitution des États-Unis dans les journaux fédéralistes. Dans Réserve I de la politique, Aristote a affirmé que l’homme est naturellement gouvernemental. Ce n’est vraiment que par l’implication en tant que citoyens au sein de la communauté politique, ou polis, fournie par l’État, que les gars peuvent atteindre le grand commun de la sécurité communautaire, uniquement en tant que citoyens et par une proposition active avec la politique nationale, qu’ils soient ou non un fonctionnaire, un participant à la délibération des lois et des droits propres, ou en tant que soldat défendant la polis, le bien typique peut être atteint. Certes, Aristote a soutenu que seules les affaires du grand commun sont correctes ; les choses pour le bien de vos dirigeants sont incorrectes. La notion de grand commun a été reprise à la fin du XVe et au début du XVIe au sein de la fonction de Machiavel, le plus notoirement au sein du prince. Machiavel a soutenu que l’obtention du bien commun dépendrait de la présence de citoyens vertueux. En effet, Machiavel a créé la notion de virtù pour désigner le calibre de la commercialisation du bien commun par l’action de la citoyenneté, que ce soit par l’action militaire ou gouvernementale. Pour Rousseau, créateur au milieu du XVIIIe siècle, l’idée du bien commun, concrétisée par le dévouement actif et volontaire des habitants, a fini par se distinguer de votre quête de la volonté personnelle d’un individu. Par conséquent, la « volonté générale » des citoyens de la république, accomplissant étant un corps d’affaires tout entier, doit être distinguée de la volonté particulière de l’individu. Le pouvoir politique ne serait considéré comme authentique que s’il était conforme à la volonté fondamentale et au bien le plus populaire. La quête du grand commun permettrait à l’État d’agir comme un voisinage éthique. L’importance du bien commun envers le parfait républicain a été particulièrement illustrée à l’aide de la publication des journaux fédéralistes, dans laquelle Alexander Hamilton, James Madison et John Jay ont fourni une défense enthousiaste de la nouvelle Constitution des États-Unis. Madison, par exemple, a affirmé que les constitutions politiques devraient rechercher des dirigeants sages et critiques à la recherche du grand commun. Dans la période actuelle, au lieu d’un seul grand type, l’accent continue d’être mis sur le potentiel de réalisation d’un certain nombre de produits typiques politiquement définis, y compris certains produits à la suite de l’action de la citoyenneté. Le bien le plus populaire a été défini comme le bien d’entreprise du groupe interpersonnel, l’ensemble des produits de la personne ou l’ensemble des conditions pour les produits de la personne.